ما کی هستیم ۳۰
ما اسلحه تام خدا را پوشیده ایم
« اسلحه تام خدا را بپوشید تا بتوانید با مکرهای ابلیس مقاومت کنید.» ( افسسیان ۶: ۱۱ )
هر چند بررسی و نتیجه گیری از یک آیه یک تفسیر درست نیست اما من سعی خواهم کرد تا حدودی زمینه ایی کلی در خصوص این آیه و آنچه در مسیر این نامه تا به این نامه و در ادامه این آیه پولس رسول به ایمانداران افسس نوشته است را با شما برای هدف این نوشته در میان بگذارم.
خیلی از مفسرین یا منتقدین کتابمقدس در شگفت هستند که پولس رسول از کجا این مضمون سلاح خدا و جنگیدن و سپس ادوات جنگی را که از ایه ۱۱ آغاز کرده و در ادامه همین نامه در آیات ۱۴ تا ۱۷ بیان کرده را قرض گرفته یا نسخه برداری کرده است. پاسخ ساده نیست اما غریب هم نیست. ما از ادوات و سلاحهای روحانی در کتابمقدس بارها میخوانیم و اشعیاء نبی بطور عمده.( اشعیاء نبی ۱۱: ۵ و ۵۹: ۱۶- ۱۷ و ۶۱: ۱۰ و ۵۲: ۷ و ۴۹: ۲ و هوشع ۶: ۵ و مزامیر ۱۲۰: ۴ و خروج ۱۲: ۱۱ اول پطرس ۴: ۱ و ۱: ۱۳ و لوقا ۱۲: ۳۵ و اول تسالونیکیان ۵: ۸ و دوم قرنتیان ۶: ۷ و رومیان ۱۰: ۱۵ و اول یوحنا ۵: ۴ و عبرانیان ۴: ۱۲ ). همچنین در یکی از کتابهایی که در بین یهود مرسوم بود بنام « حکمت » فصل ۵ آیه ۱۷ چنین میخوانیم که « خداوند غیرت خویش را چون ردای جنگی خویش برداشته. »
اما فرق اساسی بکارگیری پولس رسول از این ادوات در نحوه بکارگیری و ارتباط همه این سلاح ها به شخص خود عیسای مسیح میباشد که آن را خواهیم دید.
در مسیر این نامه نفیس و ارزشمند به ایمانداران شهر افسس و به کلیسای مسیح، او که تاکنون بارها از آنها خواسته بود تا بعنوان یک ایماندار و پیرو مسیح زندگی و رفتار نمایند، یعنی در یگانگی روح( باب ۴: ۱- ۱۶ ) در تقدس و پاکی( ۴: ۱۷- ۳۲ )در محبت( ۵ : ۱- ۶ ) در نور( ۵: ۷- ۱۶ ) و در حکمت رفتار نمایید.( ۵: ۱۷- ۳۳ و ۶: ۱- ۹ ) اکنون در مسیر این نامه به آنها دیگر نمیگوید « رفتار نمایید» یا به زبان یونانی « پریپاتیو» یعنی « قدم زدن» بلکه به آنها میگوید تا «مقاومت کنید.» که به یونانی همان « هیستیمی » یا « ایستادن دنباله دار و دایمی » میباشد.
اما نکته جالب اینجاست که درست قبل از این آیه بالا و درست پس از پایان این ۵ مورد قدم زدن یا رفتار کردن پولس گفته بود: «خلاصه در خداوند و در توانایی قوت او زورآور شوید.» عبارت خلاصه که در زبان یونانی زمانی بعنوان به ابتدای جمله وصل میگردد که نویسنده قصد داشته تا مطلبی دیگر در تکمیل مطالبی که تاکنون در مسیر سخن یا نامه خود گفته بوده است را بگوید، گویی یک جمعبندی کلی در تکمیل آنچه از خواننده نامه خواسته بود را در نیت داشته است. یعنی اینکه درست است که پولس رسول پنج بار از خوانندگان نامه افسس میخواهد که در مسیح چگونه رفتار نمایند، اما در پایان این رفتارها به آنها گفته است« خلاصه در خداوند و در توانایی قوت او زورآور شوید.» به نظر من این خلاصه نقش بینهایت مهمی را در این پایان نامه افسسیان بازی کرده است. به این نیت که تمامی آنچه پولس رسول از فصل ۴ تا آیه ۹ فصل ۶ بیان کرده است بدون آیه ۱۰ میسر نیست. و ایه ۱۰ تکمیل تمام بخش رفتاری نامه افسسیان است. چرا؟ زیرا آیه ۱۰ خواننده را آماده میکند تا برای هر آنچه پولس رسول از ابتدای نامه بیان کرده بود یعنی از همان ابتدای فصل ۱ تا فصل ۶ آیه ۱۰ در یک نبرد روحانی برای دفاع از باور و ایمان خود بایستد. زیرا ایماندار مسیحی خارج از جنیست آنها، مرد یا زن (به همین دلیل نسخه اصلی یونانی « خلاصه ای برادران » را ندارد بلکه فقط « خلاصه ») برای دفاع از ایمان مسیحی خود در این دنیا باید زورآور شود. زور آور باشد. زورآور عمل کند. از اینرو بلافاصله در ادامه آیه ۱۰ برای این زورآور شدن و گشتن و عمل کردن هر ایماندار مسیحی فرمان داده است که « اسلحه تام خدا را بپوشید تا بتوانید با مکرهای ابلیس مقاومت کنید.»
لطفا دقت کنید به چند نکته مهم در همین یک ایه:
۱-پولس گفته است اسلحه تام خدا، نه اسلحه های تام خدا. یعنی او از یک سلاح سخن گفته است.
۲-پولس گفته اسلحه تام خدا را بپوشید. نه اینکه به دست گیرید نه اینکه باور کنید. نه اینکه تصور کنید. نه اینکه درس دهید و موارد دیگر. بلکه « بپوشید.» یعنی بر تمام خودتان. از بالا تا پایین. فکر و جسم و روح.
۳-پولس گفته است مکرها و نه مکر. و نگفته است انسان بلکه شیطان. مکرهای شیطان. فریبهای شیطان. فریبهای شیطان یکی یا دو یا ده تا نیست بلکه به فراوانی است.
۴-پولس گفته است مقاومت کنید نه بجنگید. نه نابود کنید. نه پیروز شوید. اسلحه تام خدا برای مقاومت کردن پوشیده شده است نه برای پیروزی در جنگ. در هیچ کجای ایات پیش رو وعده پیروزی به ایماندار داده نشده است بلکه فرمان مقاومت. اشتباه نکنید! پیروزی بی هیچ شک از آن فرزندان خداست زیرا مسیح پادشاه و فرمانده این نبرد قبلا این پیروزی را برای ما مهیا کرده است. پس ما پیروز هستیم اما نه هنوز! ما پیروزی را داریم اما نه هنوز! آنجا هستیم اما نه هنوز!
اما این اسلحه تام خدا که منفرد است چیست؟ در آیات بعدی از ۱۴ تا ۱۷ ما با آن اشنا میشویم. اما دقت کنید، پولس رسول از شش سلاح نام برده است:
الف-کمر بند راستی(۱۴ ) ب- جوشن عدالت( ۱۴ ) پ- نعلین انجیل( ۱۵ ) ت-سپر ایمان( ۱۶ ) ث-کلاهخود نجات( ۱۷ ) د-شمشیر روح( ۱۷ ) و البته به نظر من لازم به ذکر است که سلاح هفتم نیز در این سلاح ها نیز هست و آن در آیه ۱۸ خود را نشان داده است« با دعا و التماس تمام در هر وقت در روح بیدار باشید.» نکته ظریف در خصوص مجموعه این شش سلاح بعلاوه یک سلاح این است که شش سلاح اولین را پولس نامیده است که « اسلحه تام خدا.» اما سلاح هفتم « دعا » را از این جدا کرده است. چرا؟ به نظر من، حقیقتا شش سلاح اول مال و از جانب خود خدا داده شده است. این جنگ روحانی جنگ خود خدا برای ماست. خداست که برای ما میجنگد. از اینرو این خود خداست که ما را مهیا میسازد با سلاح خود. اوست که بر ما این اسلحه تام خود را میپوشاند. خود خدا شش سلاح را مهیا کرده و ما یک سلاح، این سلاح را ما میاوریم. سلاح « دعا کردن.»
اکنون بجاست که به این سوال پاسخ بدهیم که چرا پولس شش سلاح را معرفی کرده است اما میگوید « اسلحه تام خدا » و چرا بپوشید؟
ابتدا به سوال دوم پاسخ بدهیم. عبارت پوشیدن در نامه های پولس مکررا بکار برده شده که گویای کندن لباس است. در همین نامه افسسیان او در فصل ۴ آیه ۲۲ میگوید که « انسانیت کهنه را که از شهوات فریبنده فاسد میگردد از خود بیرون کنید.» و بلافاصله دو خط بعدی میگوید:« و انسانیت تازه را که بصورت خدا در عدالت و قدوسیت حقیقی آفریده شده است بپوشید.» این کندن و پوشیدن به منزله دوری کامل و قاطع از طبیعت قدیمی و درآغوش گرفتن و انجام دادن و زیستن در طبیعت تازه در مسیح است.
و وقتی در افسسیان ۶: ۱۱ میخوانیم که اسلحه تام خدا را بپوشید در حقیقت در برگرفتن و باور تمام آنچه به پوشیدن آن فرمان داده شده است میباشد: یعنی پوشیدن اسلحه تام خدا. ما لباس چطور میپوشیم؟ ما لباسی را از تن در میاوریم، سپس لباسی دیگر را به تن میکنیم. ما دو تا کت روی هم نمیپوشیم! یا دو تا شلوار یا دو تا پیراهن! من باور دارم به صداقت کلام خدا، ایماندار مسیحی قادر به پوشیدن اسلحه تام خدا نیست اگر هنوز لباس قدیمی انسان قدیمی را از تن در نیاورده است.
اما این اسلحه تام خدا چیست؟ و چرا نه اسلحه های تام خدا؟
ما نوع سلاحها را بالا خواندیم. کمربند راستی. جوشن عدالت. نعلین انجیل. سپر ایمان. کلاهخود نجات. شمشیر کلام خدا.
۱-یوحنای رسول میگوید که فیض و راستی بواسطه عیسای مسیح آمد.( ۱: ۱۷ ) و در این انجیل عیسای خداوند خود را راه و راستی و حیات معرفی میکند.( ۱۴ : ۶ ) . عیسای مسیح خود راستی است.
۲-اشعیاء نبی در باره مسیح موعود میگوید که او عدالت را در میان امتها گسترش داده و آن را به پیروزی خواهد رسانید. ( ۱۱: ۱- ۵ و ۶۱: ۱- ۲ ) پولس رسول میگوید که عیسای مسیح عدالت و قدوسیت و رستگاری ما گشت. ( اول قرنتیان ۱: ۳۰ ). عیسای مسیح خود عدالت است.
۳-در همین نامه افسسیان کمی جلوتر خود پولس رسول اعلام کرده بود که خود عیسای مسیح سلامتی ما گردید. انجیل معروف است به انجیل عیسای مسیح. اگر عیسای مسیح خود سلامتی است و عیسای مسیح خود انجیل است، انجیل سلامتی کیست؟ خود عیسای مسیح.
۴-ایمان مانند یک سپر است. اما عدالت خدا، کلام خدا میگوید، بر ما بواسطه ایمان به مسیح عیسی آشکار گردید. ( رومیان ۳: ۲۲ ) ایمان ما، عیسای مسیح است. خود مسیح.
۵-نجات مانند یک کلاهخود است که سر رزمنده را، باور رزمنده را، تفکر رزمنده را محافظت مینماید. و خداست که نجات دهنده ماست. خود خدا نجات ماست.( مزمور ۲۵: ۵ و ۶۲: ۲ ) عیسای مسیح نجات ماست.
۶-شمشیر روح در واقع همان خود کلام خداست. یوحنا میگوید که در ابتدا کلمه بود و کلمه خود خدا بود. پس عیسای مسیح خود کلام خداست.
چه چیزی را درخواهیم یافت؟ که خود عیسای مسیح راستی و عدالت و سلامتی و ایمان و نجات و شمشیر روح ماست. پس این اسلحه تام خدا، خود عیسای مسیح است.
اما عزیزان، خود عیسای مسیح اسلحه تام خدا برای ماست که او را برای وارد شدن در این نبرد تماما بپوشیم تا قادر به ایستادن و مقاومت کردن در برابر تمامی فریبهای شیطان و نفس قدیمی خود باشیم اما این میسر نیست اگر از اهمیت دعای مستمر و با التماس و دایمی که سهم ما برای این نبرد و این مقاومت هست غفلت کنیم. خدا اسلحه تام خود را، عیسای مسیح را، برای ما مهیا کرده است، پیروزی و قوت از آن خداست و به ما داده شده است لیکن ما باید سهم خود را در این نبرد با سلاح دعا به خوبی و به کمال ایفا کنیم.
در آن شب آخر در باغ جتسیمانی در حساس ترین زندگی پیروان او که میبایست وفاداری خود را به خداوند خود نشان دهند همه در خواب فرو رفتند و قادر نبودند که ساعتی با او بیدار بمانند. در آن شب مسیح خداوند به آنان چنین فرمود:« بیدار باشید و دعا کنید تا در معرض آزمایش نیفتید روح راغبست لیکن جسم ناتوان.» ( متی ۲۶: ۴۱ ) تمام این آیه روی خود را به پیروان مسیح دارد. تمام این ایه کار و نقش ما در ایمان مسیحی ماست. اسلحه تام خدا زمانی پوشیدن آن میسر و کاربردی است که ما در بیداری آن را بپوشیم و در بیداری تا به آخر بایستیم. چطور میتوانیم رغبت روح را بیشتر کرده و ناتوانی جسم را کمتر و کمتر؟ با درک و پوشیدن اسلحه تام خدا، تمام عیسای مسیح و سپس در دعای مستمر و پایدار دایما ماندن.
ما کی هستیم؟
ما پیروان عیسای مسیح خداوند و نجات دهنده خود هستیم. او را میپوشیم که « اسلحه تام خدا » برای ماست. برای مقاومت کردن در برابر تمامی مکرها و فریبهای شیطان. در برابر تمامی مکرها و فریبهای طبیعت قدیمی که ما را به سوی خود سوق داده و جذب میکند. ما این اسلحه تام خدا را میپوشیم و در قوت و توانایی خود خدا که خود این اسلحه تام خداست زورآور شده و تا به آخر به همت و پایداری در دعاهای مستمر و صادقانه و رو به زانوی خود نزد خدای قدوس بواسطه شفیع زنده ما، عیسای مسیح، در قوت روح القدس، در برابر تمامی فریبهای شیطان و نیروهای شیطانی و فرزندان تاریک آن خواهیم ایستاد.
نوشته: حسین گل هاشم